...? 惜字如金的司马迁说“文王拘而演周易”,而不说“文王拘而籀周易”,是准确且有深意的。周易象数一派不推演不可能占卜算卦,义理一派不演绎不可能通释天下,说周易无演绎是否不妥? 所以,准确地说,不是《易经》和中华文化没有演绎法,而是没有近代科学...
...《屯》 1、屯:屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建律侯。 彖传:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 象传:云,雷,屯;君子以经纶。 2、屯:初九:磐桓;利居贞,利建侯。 象传:虽磐桓,志行正也。以贵...
...《同人》 1、同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 彖传:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 象传:天与火,同人;君子以类族辨物。 2、同人...
...《革》 1、革:革:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。 彖传:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉! 象传:泽中有火,革;君子...
...老子》思想入《周易》,摈落汉人用来解释“大衍之数”的天象四时等象数内容,专门敷畅玄旨,从而建构了《易》学中的形上本体论。 在王弼本体论思想中,一方面,凡有形有象,有内涵外延,可以言说者,都是“有”,不是“无”,皆非本体,另方面,作为本体的“无...
...1、《海内东经》原文-出自《山海经》 2、《海内西经》原文-出自《山海经》 3、《海内南经》原文-出自《山海经》 4、《海内北经》原文-出自《山海经》 5、《海外东经》原文-出自《山海经》 6、《海外西经》原文-出自《山海经》 7、《海外...
...《讼》 1、讼:讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。 彖传:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。 象传:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 2、讼...
...迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。 《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。 25. 无妄(卦二十五) ⅰ ⅲ(震下乾上) 《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,...
...《蒙》 1、蒙:蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮吉,再三渎,渎则不吉。利贞。 彖传:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 象传:山下出...
...《履》 1、履:履虎尾,不咥人,亨。 彖传:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 象传:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 2、履:初九:素履,往无咎。 象传:素履之往,独行愿也。 3、履:...
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